Was ist Eudaimonia? Aristoteles und eudaimonisches Wohlbefinden

Wichtige Erkenntnisse

• Eudaimonia bezieht sich auf ein erfülltes Leben durch authentische Selbstverwirklichung, wobei der Schwerpunkt auf einem Leben im Einklang mit den wahren Werten liegt
• Dieses Konzept fördert die persönliche Weiterentwicklung
• Das Praktizieren eudaimonischer Aktivitäten kann das Wohlbefinden steigern und zu einem reicheren Leben führen

Es gibt eine Million verschiedene Möglichkeiten, Glück zu definieren.

Besonders im Bereich der Psychologie, wo operative Definitionen ständig in Arbeit sind.

Eudaimonia ist nicht nur eines der ältesten, sondern hat sich auch aus einem anderen Grund bewährt.

Aus diesem Grund ist in Eudaimonia das gesamte Element der Subjektivität eingebaut. Es ist sowohl weniger als auch stärker präskriptiv und befasst sich recht tief mit den Ideen von Tugenden und der Tugendethik.

In diesem Artikel befassen wir uns mit der Definition von Eudaimonia durch Aristoteles und ihrem bedeutenden Einfluss auf die Art und Weise, wie „Glück“ und „Wohlbefinden“ in der positiven Psychologie betrachtet werden. Vor allem durch seine Auswirkungen auf das subjektive Wohlbefinden.

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Was ist Eudaimonia? (inkl. Definition)

In seiner einfachsten (übersetzten) Form Eudaimonia wird oft so verstanden Glück (Also. Wohlfahrt , Manchmal gedeiht , und manchmal als Wohlbefinden (Kraut, 2018). Das Konzept der Eudaimonia stammt von Aristoteles NicomanManann Ethik , seine philosophische Arbeit über die „Wissenschaft des Glücks“ (Irwin, 2012).

Wir werden uns diese Idee der „Wissenschaft vom Glück“ später in diesem Artikel etwas genauer ansehen.

Bei Eudaimonia geht es um individuelles Glück; Laut Deci und Ryan (2006: 2) heißt es:

…Wohlbefinden ist nicht so sehr ein Ergebnis oder Endzustand, sondern vielmehr ein Prozess der Erfüllung oder Verwirklichung des eigenen Daimons oder der wahren Natur – das heißt, die Erfüllung der eigenen tugendhaften Potenziale und das Leben so, wie man es von Natur aus leben sollte.

Da es so viele verschiedene Möglichkeiten gibt, den Begriff ins Englische zu übersetzen, kann es sogar hilfreich sein, einen Blick auf die Etymologie zu werfen. Wenn es hilft, mehr Kontext bereitzustellen, Eudaimonia ist eine Kombination des Präfixes eu (was gut oder gut bedeutet) und Daimon (was Geist bedeutet) (Gåvertsson, n.d.). Letzteres taucht auch in verschiedenen verwandten Formen in der zeitgenössischen Literatur auf, etwa als Idee eines Dämon als die eigene Seele in Philip Pullmans Bestseller Nordlicht (Oxford Dictionaries, 2019).

Eine kurze Geschichte von Eudaimonia

Wie bereits erwähnt, lässt sich das Konzept von Eudaimonia auf Aristoteles zurückführen NicomanManann Ethik . Zuvor hatten jedoch bereits athenische Philosophen wie Sokrates und Platon (Aristoteles‘ Mentor) ähnliche Konzepte vertreten.

Sokrates über Eudaimonia

Sokrates glaubte das ebenso wie Platon Tugend (oder Fischgräte , die eigentliche Idee der Tugend) war eine Form des Wissens – insbesondere ein Wissen über Gut und Böse (Bobonich, 2010). Das heißt, er sah zahlreiche Tugends – Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Mut vereint. Das heißt, alle waren eins und sie waren alle Wissen.

Sokrates betrachtete dieses Wissen als Voraussetzung für uns Menschen, um das „höchste Wohl“ zu erreichen, nämlich Eudaimonia. Und mit „uns“ meinte Sokrates das Individuum (Waterman, 1993; Deci

Platon und Eudaimonismus

In ähnlicher Weise glaubte Platon, dass Menschen von Natur aus unglücklich sind, wenn sie etwas tun, von dem sie wissen, dass es falsch ist (Price, 2011). Eudaimonia war laut Platon das höchste und ultimative Ziel sowohl des moralischen Denkens als auch des moralischen Verhaltens.

Obwohl angenommen wurde, dass Platon das Konzept etwas verfeinert hatte, bot er keine direkte Definition dafür an. Wie bei Sokrates betrachtete er die Tugend als integralen Bestandteil Eudaimonia .

Eines ist an dieser Stelle erwähnenswert. Wenn Ihnen diese Idee eines „ultimativen Ziels“ für den Einzelnen bekannt vorkommt, können Sie sicher sein, dass es gute Gründe dafür gibt. Die Ähnlichkeiten zwischen Eudaimonia und Konzepten wie dem von Maslow Selbstverwirklichung (1968) sind in der psychologischen Literatur tatsächlich weithin akzeptiert (Heintzelman, 2018).

Da wir wissen, dass Platon der Mentor von Aristoteles war, schauen wir uns an, was dieser glaubte.

Aristotelische Eudaimonia

Für die Eudaimonia des Aristoteles wurden zahlreiche Interpretationen angeboten, wobei ein allgemeiner Konsens über die Idee besteht, die Eudaimonia widerspiegelt Streben nach Tugend, Exzellenz und dem Besten in uns (Ausruhen

Der Unterschied zwischen Aristoteles und Platon und einigen anderen Denkern besteht in seinem Glauben darüber, was (ungefähr) für Eudaimonia „ausreichend“ ist. Für letztere reichte die Tugend für das höchste Gut aus, das Eudaimonia ist. Für Aristoteles war Tugend erforderlich, aber nicht ausreichend (Annas, 1993). Laienhaft ausgedrückt: Wir können nicht nur tugendhaft handeln, sondern wir müssen auch die Absicht haben, tugendhaft zu sein.

Ich werde etwas später darauf zurückkommen, wenn ich mir die Ethik des Aristoteles anschaue. Aber im Moment glaubt er, dass Glück und Wohlbefinden davon abhängen, wie wir unser Leben leben. Und das nicht im Streben nach materiellem Reichtum, Macht oder Ehre. Beim eudaimonischen Glück geht es vielmehr um gelebte Leben und Handlungen, die im Streben nach Eudaimonie unternommen werden.

An dieser Stelle verstehen Sie wahrscheinlich auch, warum einige Übersetzungen angeblich etwas ungenügend sind, wenn es um die Beschreibung des philosophischen Konzepts von Aristoteles geht. Wo rationales Handeln erforderlich ist, um ein Endziel zu erreichen, sind Lebewesen wie Pflanzen – die „gedeihen“ – nicht dafür geeignet.

Wo diese rationale Aktivitäten enthalten Stolz, Witzigkeit, Freundschaften, die für beide Seiten von Vorteil sind, Stolz und Ehrlichkeit unter anderem , viele andere Lebewesen auch nicht (Hursthouse, 1999).

Ein Blick auf Aristoteles‘ Konzept von Glück und Wohlbefinden

Wenn Sie Aristoteles selbst fragen könnten, was Glück ist, würde er genau das sagen:

…Manche identifizieren Glück mit Tugend, manche mit praktischer Weisheit, andere mit einer Art philosophischer Weisheit, wieder andere damit oder mit einem davon, begleitet von Vergnügen oder nicht ohne Vergnügen; während andere auch externen Wohlstand einbeziehen … ist es nicht wahrscheinlich, dass … diese völlig falsch sind, sondern dass sie zumindest in einer Hinsicht oder sogar in den meisten Punkten richtig sein sollten.

Aristoteles, Nichomacean Ethics, Buch I, Kapitel 8 (Auszug aus Nothingistic.org, 2019)

Glücklicherweise haben wir auch prägnantere und einfachere Auszüge, die zeigen, wie wir dabei vorgehen.

Glückliches Leben nach Aristoteles

Um ehrlich zu sein, dreht sich in der Nichomacean Ethics viel um das Thema Glück ist nicht . „Die Befriedigung des Appetits“, argumentieren Ryan und Singer, sei mit einem Leben vergleichbar, das für Tiere geeignet sei, so der Philosoph (2006: 16). Das Streben nach politischer Macht, materiellem Reichtum, sogar Spaß und Freizeit betrachtete er als lächerliche Dinge, die den ernsten Dingen unterlegen waren (Ryff

Stattdessen ist Glück ein „Zwischenprodukt“ oder eine „goldene Mitte“ zwischen Mangel und Übermaß (Ryff Mut – als Tugend liegt es auf halbem Weg zwischen Rücksichtslosigkeit und Feigheit (Kings College London, 2012).

Hier sehen wir, wie der Aspekt der „rationalen Aktivität“ von Eudaimonia wieder in den Vordergrund tritt. Wenn wir mit Situationen konfrontiert werden, kann man daher argumentieren, dass Aristoteles keine präskriptiven Ratschläge gibt. Er verrät uns jedoch, wie er glaubt Das rationale, tugendhafte Streben nach Eudaimonia könnte in einer alltäglichen Umgebung aussehen.

Rolle externer Effekte

Was ist also, wenn Sie sehr, sehr sind? unglücklich ?

Wenn Sie Nichomacean Ethics gelesen haben (vielleicht nur teilweise überflogen), ist diese Frage nicht unangemessen. Schließlich argumentierte Aristoteles:

Glücklich ist, wer in völliger Tugend lebt und ausreichend mit äußeren Gütern ausgestattet ist, nicht nur für einen zufälligen Zeitraum, sondern ein ganzes Leben lang. – Aristoteles, Nichomacean Ethics, Buch I, Kapitel 10 (Auszug aus Nothingistic.org, 2019).

Grundsätzlich ja, Aristoteles erkannte an, dass Schicksal oder Glück eine Rolle für unser Glück spielen können. Dennoch glaubte er auch, dass diese Aufgabe der „individuellen Selbstverwirklichung“ darin besteht, wie wir sie mit unserer „eigenen Veranlagung und unserem Talent“ angehen (Ryff

Dieser Auszug legt auch nahe, dass wir „alle Tugenden“ anstreben sollten, daher lohnt es sich, über Aristoteles‘ Haltung zur Tugendhaftigkeit nachzudenken.

Die Philosophie hinter der Ethik des Aristoteles

Wie wir jetzt sehen können, ist die Eudaimonia des Aristoteles ein moralisches Glückskonzept. Es geht vor allem darum, ein Leben im Einklang mit Tugenden zu führen (Hursthouse, 1999).

Aber was sind diese Tugenden dann?

Natürlich hat „Tugend“ ein großes subjektives Element. Was eine Person für tugendhaft hält, wird bei anderen nicht immer gleichwertig sein. Peter Adamson, Professor für antike und mittelalterliche Philosophie, nennt in diesem Video vom Kings College London einige brillante Beispiele:

Eine davon ist „Frömmigkeit“, die bereits in der früheren Betrachtung von Sokrates erwähnt wurde. Kann man zum Beispiel zu fromm sein? Einige würden mit „Ja“ argumentieren, andere mit „Nein“.

Aus dem, was wir bereits besprochen haben, wissen wir jedoch, dass Aristoteles glaubt, dass Glück nicht darin besteht, Eudaimonia mit verschiedenen Mitteln anzustreben, um glücklich zu sein. Er argumentiert, dass dies auf der Instrumentalität beruht. Glück, so könnte man ihn argumentieren, ist wieder einmal das rationale Aktivität im Streben nach Tugend selbst.

Diese Tugenden sind nicht unbedingt in Stein gemeißelt. Wenn wir uns jedoch fragen, was unserer Meinung nach gut ist oder wie wir unser Leben leben sollen, würde die Tugendethik argumentieren, dass wir zumindest einige Ausgangspunkte haben (Hursthouse, 1999).

Moderne Psychologie und Eudaimonia

Bisher haben wir uns ein wenig mit Subjektivität, Gedeihen, Glück, Wohlbefinden und Verwirklichung befasst. Alles in einem philosophischen Kontext.

Hoffentlich lieferte es etwas Kontext. Denn natürlich hat Eudaimonia unzählige Auswirkungen für Psychologen, die sich für subjektives Wohlbefinden (SWB) und psychologisches Wohlbefinden (PWB) interessieren. Und in der positiven Psychologie dreht sich alles um den Menschen gedeiht Und Glück .

Überblick über die psychologische Forschung zu Eudaimonia

Um einen sehr prägnanten Überblick darüber zu geben, wie das Konzept in der Psychologie erscheint, sind hier einige Aspekte, die untersucht wurden:

• Definition – die Idee der Eudaimonia nicht nur in Bezug auf Psychologie, Wohlbefinden und Glück zu konzeptualisieren, sondern auch zu versuchen, das Konzept zu operationalisieren (z. B. Waterman, 1993; Ryan
• Messung – Viele dieser Operationalisierungsversuche sind ein erster Schritt zur Messung menschlicher Erfahrungen mit Eudaimonia.
• Es gibt tatsächlich einige dieser Skalen. Das bekannteste misst tatsächlich ein ähnliches Konzept des psychologischen Wohlbefindens (PWB), das durch Professor Ryff (1989) bekannt wurde;
• Besonderheit und Bezug zu anderen Glücks-/Wohlbefindenskonzepten – wobei die populärsten früheren Studien Eudaimonia neben Hedonia untersuchten (Ryan
• Dies ging mit empirischen und statistischen Analysen einher (Chen et al., 2013); Und
• In Studien wurde auch untersucht, wie Eudaimonia mit PWB und SWB zusammenhängt (z. B. Chen et al., 2013).

Natürlich ist dies keine erschöpfende Liste, und da das interdisziplinäre Interesse zunimmt, können wir dasselbe auch von der breiteren Forschung erwarten.

Platon über Eudaimonia

Wie oben erwähnt, hat Platon Eudaimonia nie ausdrücklich mit diesem Begriff bezeichnet. Vieles, was wir über seine Haltung zu diesem Thema wissen, stammt von ihm Republik ( Amazonas ), seine Arbeit über Gerechtigkeit. Darin schreibt er über drei Freunde, die darüber sprechen, wie eine „gerechte“ Republik aussehen würde, und er geht von vier Tugenden aus (Bhandari, 1999; VanderWeele, 2017):

• Mäßigkeit (Mäßigung) – oder Selbstregulierung, um die durch Exzesse verursachten Laster und Korruption zu vermeiden;
• Mut (oder fodertitude) – to stUnd up foder what we believe is right Und good;
• Gerechtigkeit – ein soziales Bewusstsein, das eine Schlüsselrolle bei der Aufrechterhaltung der gesellschaftlichen Ordnung spielt; Und
• Weisheit (praktische Weisheit oder Besonnenheit) – das Streben nach Wissen.

Er glaubte, dass es bei Glück darum geht, im Streben nach diesen Tugenden zu leben, und dass Tugend daher von zentraler Bedeutung für das Gedeihen ist.

Sokrates und Eudaimonia

Sokrates sah, wie besprochen, Eudaimonia als „ultimative“ Ziel . Wie Aristoteles nach ihm betonte Sokrates die Rolle und Bedeutung des Arête sehr stark – tatsächlich glaubte er, dass es sowohl Mittel als auch Zweck zum menschlichen Glück sei. Auf der Suche nach dem, was wir heute allgemein als „Aufblühen“ bezeichnen, ermutigte er die Menschen, sich selbst und andere zu fragen, was „gut“ für unsere Seelen sei (Cooper, 1996).

Er glaubte, so wird argumentiert, dass Eudaimonia „gerechterweise gut leben“ bedeute und dass wir dabei nicht nach Erfahrungsvergnügen oder „Ehre“ in Isolation streben, sondern nach einem guten und glücklichen Leben, das von unseren Tugenden geleitet wird (Cooper, 1997; Bobonich, 2010; Brown, 2012).

3 Beispiele für eudaimonisches Wohlbefinden

Ein paar Jahrtausende später prägen die Lehren von Sokrates, Platon und Aristoteles weiterhin die Art und Weise, wie wir uns mit Wohlstand und Wohlbefinden befassen.

Moderne Vorstellungen von Eudaimonic Wellbeing (EWB) werden im Großen und Ganzen durch Literaturrecherchen, kritische Analysen und empirische Untersuchungen ihrer Texte geprägt. Gepaart mit moderner Forschung zu Lebensqualität und subjektivem Wohlbefinden (SWB) sind wir so weit gekommen, Maßnahmen für das Konstrukt zu entwickeln.

EWB wird von Waterman und Kollegen (2010: 41) definiert als:

Lebensqualität, die sich aus der Entwicklung der besten Potenziale einer Person und deren Einsatz zur Erfüllung persönlich ausdrucksstarker, mit sich selbst übereinstimmender Ziele ergibt

(Sheldon, 2002; Waterman, 1990; 2008)

In ihrer Studie nennen sie mehrere Beispiele für EWB (Norton, 1976; Waterman et al., 2010). Hier sind einige:

1. Wissen, wer du wirklich bist – Beispiele für diese Selbstfindung könnten das Wissen über die Selbstidentität sein, das durch die Meditation über Ihre Grundüberzeugungen entsteht. Oder es könnte ein gutes Verständnis Ihrer persönlichen Charakterstärken und -qualitäten sein. Es könnte sogar die Selbsterkenntnis sein, die sich aus der Reflexion Ihrer persönlichen Entwicklung oder der Werte ergibt, die Ihnen wichtig sind.
2. Diese einzigartigen Potenziale entfalten – Jemand, der bei EWB eine hohe Punktzahl erreicht (gemäß dem Fragebogen zum Eudaimonic Wellbeing), unternimmt beharrliche und engagierte Anstrengungen, um auf dieser Selbsterkenntnis aufzubauen. Etwas mehr zum „Wie“ und zum QEWB wird in Kürze behandelt.
3. Nutzen Sie diese Potenziale, um Ihre Lebensziele zu erreichen – Jemand, der sich diesem Ziel langfristig verschrieben hat, wäre ein Paradebeispiel.

Diese beschreiben einige der EWB-Konzepte, auf denen ein bekanntes EWB-Maß basiert.

Eudaimonic-Wohlbefindensskala und Fragebogen (PDF)

Möchten Sie herausfinden, wie Sie auf einer Eudaimonic-Wohlbefindensskala abschneiden? Der Questionnaire for Eudaimonic Wellbeing (QEWB) wurde von demselben Waterman wie oben entwickelt und misst das eigene Wohlbefinden (Waterman et al., 2010):

• Ein Gefühl für Sinn und Zweck im Leben – das die persönlich bedeutsamen Ziele beschreibt, auf die wir unsere Talente und Fähigkeiten ausrichten;
• Freude an Aktivitäten, die „persönlich ausdrucksstark“ sind – Eine hohe Punktzahl in diesem Bereich trägt zu einem insgesamt höheren Eudaimonic Wellbeing (EWB)-Score bei;
• Intensive Beteiligung an Aktivitäten – nicht irgendwelche Aktivitäten oder Hobbys, sondern solche, die mit unseren Lebenszielen zusammenhängen (siehe Punkt 1 oben);
• Wahrgenommene Entwicklung der eigenen besten Potenziale – Dies bezieht sich auf die Idee des Aristoteles, „sein tugendhaftes Potenzial auszuschöpfen“; Und
• Investition mit erheblichem Aufwand – auf dem Weg zur Exzellenz.

QEWB-Artikel

Einige Elemente aus dem QEWB umfassen (Waterman et al., 2010):

1. Andere Menschen wissen meist besser, was für mich gut wäre, als ich selbst. (Umgekehrt gewertet)
2. Wenn ich das, was ich tue, nicht als lohnend empfinde, glaube ich nicht, dass ich damit weitermachen könnte.
3. Wenn ich mich an Aktivitäten beteilige, die mein bestes Potenzial einbringen, habe ich das Gefühl, wirklich lebendig zu sein.
4. Ich finde, dass viele der Dinge, die ich tue, für mich persönlich ausdrucksstark sind.
5. Mein Leben basiert auf einer Reihe von Grundüberzeugungen, die meinem Leben einen Sinn geben.
6. Es ist mir wichtig, dass ich mich durch die Aktivitäten, denen ich nachgebe, erfüllt fühle.
7. Es fällt mir schwer, mich wirklich in die Dinge zu investieren, die ich tue. (Umgekehrt gewertet)

Interessanterweise deuten die Ergebnisse dieser Studie darauf hin, dass sich EWB konzeptionell sowohl vom subjektiven Wohlbefinden (SWB) als auch vom psychologischen Wohlbefinden (PWB) als Maß für das Wohlbefinden unterscheiden kann.

Die 21-Punkte-Skala ist vollständig (PDF) in Waterman und Kollegen zu finden. Originalartikel .

5 Tipps, wie Sie Eudaimonia erreichen

Wenn wir Deci auspacken

1. Kennen Sie Ihre „Lebensziele“

Ein furchtbar hoher Ziel Auf den ersten Blick, aber wie wir anhand der Skalenelemente oben sehen können, muss es sich dabei nicht unbedingt um einen Zehn-, Dreißig- oder Fünfzigjahresplan handeln. Das bedeutet auch nicht, dass wir danach streben müssen, etwas zu erreichen oder bei dem Versuch zu sterben.

Es reicht scheinbar aus, ein Gespür für die Grundüberzeugungen zu haben oder anzustreben, die Sie leiten und die Ihrer Existenz einen Sinn geben.

Wie wäre es mit: Anderen Freude bereiten oder Um denen zu helfen, die leiden ?

2. Konzentrieren Sie Ihre Fähigkeiten und Fertigkeiten auf das Erreichen dieser Ziele

Bist du ein freundlicher Mensch? Toll mit Kindern? Ein talentierter Arzt? Können Sie Ihre Fähigkeiten darauf ausrichten, diese Ziele zu erreichen? um der Ausübung der Tugend willen ?

Letzteres ist ein besonders interessantes Beispiel, das oben auf YouTube vom Kings College London besprochen wurde. Darin wird beschrieben, dass die Idee nicht darin besteht, Arzt zu werden, weil es einen glücklich macht, sondern weil man danach strebt, sein eigenes, einzigartiges Potenzial auszuschöpfen. Und natürlich, im Einklang mit Ihren Tugenden zu leben.

3. Entfalten Sie Ihre besten Potenziale

Wie oben geht es darum, das Beste aus sich herauszuholen, angetrieben von authentischen und sinnvollen Zielen. Wenn man das „Arzt“-Beispiel etwas weiter ausdehnt, wäre dies etwas anderes als der Wunsch, für sein Gehalt „der beste Arzt, der man sein kann“ zu sein.

4. Beteiligen Sie sich an diesen Aktivitäten

Aus dieser Entwicklung einen Sinn abzuleiten bedeutet, Eudaimonia zu erleben. Warum? Weil es das Streben selbst ist und Eudaimonia kein Endziel ist. Wenn das alles sehr verwirrend klingt, kann es hilfreich sein, über Huta nachzudenken Streben nach Tugend, Exzellenz und dem Besten in uns (Ausruhen

5. Drücken Sie sich aus

Das bedeutet etwas mehr, als es auf den ersten Blick scheint. Waterman und Kollegen beschreiben dies bei der Erstellung des QEWB als Verhalten, das ausdrückt, „wer Sie sind“, und nicht nur, „wie Sie sich fühlen“. Und sie stellen fest, dass Menschen mit hohen EWB-Werten tendenziell viel häufiger an diesen Aktivitäten teilnehmen als diejenigen, die dies nicht tun.

Mit anderen Worten, Dinge zu tun, weil sie Ihnen echte Freude bereiten und weil sie mit Ihrer Sicht auf sich selbst übereinstimmen, und nicht, um von außen belohnt zu werden.

9 eudaimonische Aktivitäten zur Förderung des menschlichen Gedeihens

Laut Schotanus-Dijkstra und Kollegen (2016) beschreibt Flourishing Menschen, die sowohl ein hohes EWB-Niveau aufweisen als auch hedonisches Wohlbefinden . Während Aktivitäten, die sich auf beides beziehen, nachweislich für „Florisher“ wichtig sind, ist es interessant festzustellen, dass sich bereits die Absicht, beides zu verfolgen, auf unser Wohlbefinden auswirken kann (Huta

Das heißt, aus vier Gruppen (nur hedonische Motive, nur eudaimonische Motive, beide oder überhaupt keine Motive):

…Personen mit sowohl hohen hedonischen als auch hohen eudaimonischen Motiven – im Vergleich zu Personen in den anderen drei Gruppen – erzielten die günstigsten Ergebnisse in Bezug auf Vitalität, Ehrfurcht, Inspiration, Transzendenz, positive Affekte und Bedeutung …

Die spezifischen eudaimonischen Aktivitäten, die sie bewerteten, waren (Huta

• Streben nach Exzellenz oder einem persönlichen Ideal;
• Versuchen Sie, das zu tun, woran Sie glauben;
• Versuchen Sie, das Beste aus sich selbst herauszuholen. Und
• Ich möchte eine Fähigkeit entwickeln, etwas lernen oder einen Einblick in etwas gewinnen.

Tägliche Aktivitäten und Verhaltensweisen

In einer anderen „Tagebuch“-Studie von Steger und Kollegen (2008: 29) wurden die folgenden „eudaimonischen Verhaltensweisen“ zur Beurteilung des Wohlbefindens herangezogen:

• Freiwilliges Engagement;
• Jemandem in Not Geld geben;
• Die eigenen zukünftigen Ziele aufschreiben;
• Dankbarkeit für die Taten eines anderen ausdrücken, sei es schriftlich oder mündlich;
• Den Standpunkt eines anderen aufmerksam anhören;
• Jemandem etwas anvertrauen, das von persönlicher Bedeutung ist; Und
• Trotz Hindernissen beharrlich an wichtigen Zielen festhalten.

Diese eudaimonischen Aktivitäten korrelierten stärker als tägliche hedonische Aktivitäten mit dem Wohlbefinden im Sinne des „täglichen Sinns im Leben“, den die Teilnehmer empfanden. Das Gleiche galt für den täglichen positiven Affekt und die tägliche Lebenszufriedenheit (Steger et al., 2008).

Wie kann man Tugend am besten praktizieren?

Indem man die „goldene Mitte“ wählt, um es prägnant zu halten. Oben habe ich die Ideen von Überschuss und Knappheit anhand eines Beispiels von Mut vorgestellt. Für Platon bedeutete das das Streben nach Wissen sowie den anderen Tugenden Mäßigkeit, Mut und Gerechtigkeit. Um dieses Streben auszuüben, müssen wir Selbstregulierung und rationales Denken üben (Kraut, 2018).

Hier ist eine größere Tabelle, die viel weiter geht als Platons ursprüngliche vier Tugenden (Papouli, 2018). Dies sind einige gute Beispiele dafür, wie dieses tugendhafte Mittel zwischen Übermaß und Mangel erreicht werden kann.

Quelle: Papouli (2018)

Eudaimonic vs. Hedonic: Was ist der Unterschied?

Die Unterscheidung zwischen Eudaimonia und Hedonia wird von Huta und Waterman in ihrer Rezension der Glücksliteratur aus dem Jahr 2013 eingehend untersucht. Für diejenigen, die eine schnelle, umfassende Unterscheidung zwischen den beiden wünschen, sind hier die von den Autoren angegebenen Beispiele für Eudaimonia, basierend auf einer Literaturrecherche:

• Authentizität;
• Exzellenz;
• Bedeutung; Und
• Wachstum.

Vergleichen und vergleichen Sie diese mit ihren Beispielen von Hedonia, und Sie werden sehen, dass die zweite Variante ganz, ganz grob gesagt viel weniger wertbeladen und etwas erfahrungsorientierter ist:

• ein Fehlen von Kummer;
• Komfort;
• Vergnügen; Und
• Vergnügen.

Wenn sie etwas tiefer in die Dinge eintauchen (ganz viel tiefer), heben sie mehrere Punkte hervor, die noch ungelöst sind. Dazu gehört die Tatsache, dass tendenziell unterschiedliche Definitionen angewendet werden, je nachdem, ob Forscher die Konzepte auf der Ebene „Zustand“ oder „Merkmal“ untersuchen. Auch hier gibt es weitere Unterschiede, je nachdem, ob ein philosophischer oder psychologischer Standpunkt vertreten wird.

Um es kurz zu machen: Es gibt keine einheitliche Definition für Eudaimonia, sondern laut Huta

…die häufigsten Elemente in Definitionen von Eudaimonia sind Wachstum, Authentizität, Bedeutung und Exzellenz. Zusammengenommen vermitteln diese Konzepte eine vernünftige Vorstellung davon, was die Mehrheit der Forscher unter Eudaimonia versteht.

In Bezug auf Hedonia war „Abwesenheit von Stress“ zwar nicht immer ein wichtiges Element,

…Es besteht ein klarer Konsens darüber, dass Vergnügen/Vergnügen/Lebenszufriedenheit im Mittelpunkt der Definition stehen

(Ausruhen

Wenn Sie daran interessiert sind, ihre systematische Übersicht zu lesen, gehen Sie zu ihrem Research Gate Artikel .

Das Eudaimonia-Institut

Das Eudaimonia-Institut is a Salem, Noderth Carolina-based community of scholars. Dedicated to research on Eudaimonia, the Institute’s mission is to promote cross-sectoderal understUndings of the phenomenon.

Durch ein besseres Verständnis des Konzepts selbst und der Makroumweltfaktoren, die es fördern, vertritt die EI sowohl eine analytische als auch eine „systemische“ Sicht auf Eudaimonia.

Aber was bedeutet das in der Praxis?

Für Forscher

Laut ihrer Website veranstaltet die EI Kolloquien, Konferenzen und hält Vorträge, wenn auch sporadisch. Darüber hinaus besteht für interessierte Forscher die Möglichkeit, Förderanträge einzureichen, und es besteht die Möglichkeit, sich für die Rolle eines Visiting Research Scholar zu bewerben.

Für die Öffentlichkeit

Für Sie, mich und alle anderen, die sich für das Wohlergehen des Menschen interessieren, bietet das Wake Forest University Institute Konferenz-, Forschungs- und Beschäftigungsmöglichkeiten. Es hat auch eine Forschungs-Nexus auf der Website, die wichtige Beispiele interdisziplinärer Forschung zu diesem Thema bietet.

Hier und im Abschnitt „Neuigkeiten und Veranstaltungen“ von EI finden Sie relevante Artikel, die sich auf die Ziele des Instituts beziehen.

Dazu gehören:

• Was ist Eudaimonia? – nicht nur für Philosophen oder Psychologen, sondern auch für Gemeinschaften, Organisationen und Pädagogen;
• Messung of the concept, assessment, Und definitions aus verschiedenen Bereichen;
• Wie Organisationen, Unternehmen und Handelsunternehmen können (und wenn sie sollten) seine Verbreitung fördern ; Und
• Wie staatlich, steuerlich und wirtschaftlich Richtlinien Eudaimonia in Gesellschaft, Bildung und Gemeinschaften fördern oder entmutigen.

5 YouTube-Videos

Sie können eines dieser großartigen Videos auswählen, um ein noch besseres Verständnis von Eudaimonia zu erlangen.

Wie der Titel vermuten lässt, handelt es sich hierbei um einen kurzen „Crashkurs“ in aristotelischer Ethik. Sieben Minuten, um genau zu sein, und doch irgendwie ein ziemlich gründlicher Überblick darüber, was Eudaimonia ist und was nicht.

Der Cleantech-Unternehmer Jay Kannaiyan spricht über seine eigene Interpretation von Eudaimonia und sein Streben danach. Seine persönliche Erfahrung bestand darin, einen Firmenjob aufzugeben, um sich auf die Suche nach Eudaimonia zu machen und seine eigene Motorradreise zu unternehmen.

Christina Garidi ist die Gründerin von Eudaimonia Coaching UK , ein Coaching-Ansatz für Fachleute, Unternehmen und Einzelpersonen. In diesem TEDx-Talk geht es mehr um ihre persönlichen Erfahrungen mit Eudaimonia. Sie spricht darüber, ihr Ziel zu finden, ihr Verständnis von Erfolg neu zu definieren und die beiden in Einklang zu bringen.

Das Wort [Eudaimonia], das wir üblicherweise mit „Glück“ übersetzen, bedeutet in Wirklichkeit viel mehr .

Das Video beginnt mit dieser Einführung und befasst sich mit fünf Konzepten: Eudaimonia, Arête, Olympia, Mittelwert und Großmut. Eine gute Kombination aus Lehren und Beispielen, um dem Eudaimonia-Konzept mehr Kontext zu verleihen.

Falls Sie dieses Video zuvor verpasst haben, gibt Professor Peter Adamson großartige Beispiele dafür, wie Aristoteles‘ Konzept der „goldenen Mitte“ sowohl funktioniert als auch nicht immer funktioniert. Er schlägt vor, dass Aristoteles nicht versucht, uns zu erklären, wie man ein tugendhaftes Leben führt, sondern lediglich beschreibt, wie dies aussieht. Klares, leicht verständliches und möglicherweise ein Aha-Erlebnis bietendes Video, das diese Ideen wirklich erklärt – und kurz gesagt den Ansatz des Philosophen.

3 empfohlene Bücher

Wenn Ihnen das Lesen mehr Spaß macht, finden Sie hier drei Bücher zu diesem Thema.

1. Das Handbuch des Eudaimonic Well Being (International Handbooks of Quality-of-Life) - Joar Vitterso

Das Handbuch des eudaimonischen Wohlbefindens wird herausgegeben von Dr. Joar Vittersø, einem Psychologieprofessor mit einem Doktortitel in Sozialpsychologie. von der Universität Oslo. Darin werden Theorien und empirische Erkenntnisse von Forschern und Wissenschaftlern aus historischer und philosophischer Perspektive zusammengestellt.

Es bietet unterschiedliche Einblicke und berücksichtigt die Kritik an Wohlbefinden und Eudaimonia.

Finden Sie das Buch auf Amazonas .

2. Glück für den Menschen : Daniel C. Russell

Professor Daniel Russell von der University of Arizona präsentiert einen detaillierten Einblick in die Auswirkungen des klassischen stoischen und aristotelischen Eudaimonismus auf die moderne Welt.

Die Hauptannahme von Professor Russell ist, dass es beim Glücklichsein darum geht, ein aktives Leben zu führen. Er denkt unter anderem darüber nach, was dies für die heutige Politik und Wirtschaft bedeuten könnte.

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3. Der Weg des Aristoteles: Wie alte Weisheit Ihr Leben verändern kann – Edith Hall

Edith Hall argumentiert ähnlich wie Professor Adamson, den wir bereits erwähnt haben.

Das heißt, Aristoteles war ein Denker, der beschrieb, statt Regeln dafür aufzustellen, wie man glücklich ist. Und er ging mit gutem Beispiel voran. Der Weg des Aristoteles Überlegt, wie wir uns „mit der Struktur der Existenz auseinandersetzen“ und im Einklang mit Tugenden leben können.

Das Buch selbst besteht aus zehn praktischen Lektionen, in denen im Wesentlichen erörtert wird, was es bedeutet, in unserer modernen Welt glücklich und menschlich zu sein.

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7 Zitate zum Thema

Glück ist also etwas Vollkommenes und Selbstgenügsames, das Ziel, auf das unser Handeln ausgerichtet ist.

Aristoteles, Ethik

Niemand tut freiwillig Böses.

Sokrates

Charaktertüchtigkeit ist ein Mittelwert … zwischen zwei Lastern, einem des Übermaßes und einem des Mangels.

Aristoteles, Ethik

Ruhm ist nicht der Ruhm! Tugend ist das Ziel und Ruhm nur ein Bote, um mehr zu erreichen.

Vanna Bonta

Mut is the most impodertant of all the Tugends because, without Mut, you can’t practice any other Tugend consistently.

Maya Angelou

Sie müssen jeden Tag das Beste wählen, ohne Kompromisse … geleitet von Ihrer eigenen Tugend und Ihrem höchsten Ehrgeiz.

Phillipa Gregory

Gerechtigkeit is the only Tugend that seems to be another person’s good.

Aristoteles, Ethik

Eine Nachricht zum Mitnehmen

Haben Sie vor diesem Artikel von Eudaimonia gehört? Wenn ja, würden wir gerne von Ihren Erfahrungen hören, insbesondere davon, ob Sie das Thema zum ersten Mal aus philosophischer oder psychologischer Sicht kennengelernt haben.

Was halten Sie von den möglichen Anwendungen für das Wohlbefinden und von der QEWB-Skala?

Oder haben Sie, vielleicht etwas praktischer ausgedrückt, etwas darüber mitzuteilen, wie politische Maßnahmen Eudaimonia fördern könnten?

Lass es uns in den Kommentaren wissen!

Wir hoffen, dass Ihnen die Lektüre dieses Artikels gefallen hat. Vergessen Sie nicht, uporabnapsihologija.com zu besuchen.